關(guān)氏
分布地區(qū)
隴西：戰(zhàn)國時(shí)秦昭襄王二十七年（公元前280年）置郡。相當(dāng)于今甘肅省東鄉(xiāng)、臨洮一帶。2、東海：有二處。漢代東海郡在今山東省郯城一帶。東魏及隋唐時(shí)代的東海郡，相當(dāng)于今江蘇省東海縣以東、淮水以北地區(qū)。
歷史來源
「關(guān)」源出
關(guān)姓起源主要有三。一是源自顓頊帝的后裔關(guān)龍氏。顓頊帝是黃帝的孫子，有圣德，為五帝之一。帝舜時(shí)，顓頊的后裔董父為舜養(yǎng)龍，被賜為豢龍氏。上古時(shí)豢與關(guān)二字互相通用，所以豢龍氏又寫作關(guān)龍氏。到夏朝末年夏桀在位時(shí)期，荒淫無度，不理朝政。大夫關(guān)龍逢苦苦勸諫，反被殺害。后來關(guān)龍逢的后人把姓簡化為關(guān)氏，并尊關(guān)龍逢為關(guān)姓的始祖。夏人的活動(dòng)范圍主要在河南、山西等黃河中下游地區(qū)。夏朝的國都曾設(shè)于安邑，亦即現(xiàn)在的山西省夏縣北方。據(jù)說，關(guān)氏的始祖關(guān)龍逢，便是當(dāng)時(shí)的安邑人。換言之，關(guān)氏家族的發(fā)源地也就在這里。二是春秋時(shí)期關(guān)尹喜的后人，以官名為氏。關(guān)尹即守關(guān)的關(guān)令。春秋時(shí)期老子見周王室衰敗，欲離開周地西游，走至函谷關(guān)時(shí)，負(fù)責(zé)守函谷關(guān)的關(guān)尹喜非常景仰老子的學(xué)問，再三請求老子為其著書。老子就寫了《道德經(jīng)》，闡述了其哲學(xué)思想。傳說喜將此書傳播于世后，也隨老子成仙而去。喜的后人就以其官名為氏，稱關(guān)氏。據(jù)說，這一支關(guān)氏主要是繁衍于山東、江蘇的交界之處。三是一些少數(shù)民族改姓為關(guān)。如清朝滿族姓氏瓜爾佳氏和烏扎拉氏的后人有改姓為關(guān)的。如嘉慶年間延綏鎮(zhèn)總兵關(guān)騰，為鑲黃旗瓜爾佳氏。道光咸豐年間黑龍江副都統(tǒng)關(guān)保，為正黃旗烏扎拉氏。
【堂號】
"忠義堂"：宋朝時(shí)候，豐有俊先后為揚(yáng)州府和鎮(zhèn)江兩處侯。督荊州，為前將軍。東吳孫權(quán)偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，壯烈殉漢。謚壯繆，封武安王，明朝時(shí)又追封為"協(xié)天護(hù)國忠義大帝"。所以關(guān)氏又稱"忠義堂"。民國3年，明令與岳飛合祀武廟，稱"武圣人"（孔子是文圣人）。