巢氏
分布地區
彭城郡：西漢地節元年（公元前69年）將楚國改為彭城郡。治所在彭城，相當今江蘇省徐州市一帶。
歷史來源
「巢」源出
巢（Cháo）姓源出有二：1、出自上古有巢氏。上古時，中原地區林木茂密，野獸很多，經常侵擾人類。后來有人發明了在樹上構造木屋，從此人們在睡覺時就不必擔心野獸的侵襲了。于是大家把這個人視作圣人，推戴他為部族首領，號稱“有巢氏”，他的后代就是巢姓。堯為帝時，有個隱士名叫巢父，同當時的名士許由是好朋友。堯曾經想把帝位禪讓給巢父，但被巢父謝絕。堯又想把帝位禪讓給許由，許由不肯接受，躲到箕山腳下去種地；堯又請他出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，表示不愿聽這種話。這時巢父正好牽這牛走過河邊，他問許由為什么洗耳朵，許由說：“堯叫我去做九州長，這種話弄臟了我的耳朵，所以要來洗一洗。”巢父聽了冷笑一聲，說：“你如果住在高山深谷之中，不與世人交往，又有誰會來打擾你呢？現在你這樣故作清高，其實是為了沽名釣譽，我還怕你洗耳朵的水弄臟了我的牛的嘴呢！”說完便牽著牛到上游去飲水了。大禹時封有巢氏的后代建立有巢國（今安徽省巢縣一帶），歷經夏、商、周三代，世代借為諸侯。春秋時期，楚國滅了巢國，巢國的公族后代遂以原國名命姓，稱為巢姓。2、以地名為姓。夏桀被商湯打敗以后，逃到南巢（今安徽省巢縣西南），后來死在那里。他的子孫有留居在南巢的，便以地名命氏，稱為巢氏。
得姓始祖
巢父。巢氏發源于巢湖，是以地為姓的姓氏。巢湖在安徽省境內，自古以來就是我國的名川大澤之一。根據歷史記載，巢湖在距今三四千年前的殷、周時期，是巢國的所在地。春秋末期，巢國被吳國所滅，巢國的后裔，也就依照當時的習慣，以故國號為氏而姓了巢。巢氏的來源還有另一種說法，過去一部分姓氏學者把巢氏的源流推溯到上古時期的有巢氏。有巢氏是教人們構木為巢定居，有功于民族進化，這在《韓非子·五蠹》及其它古籍上都有記述。《姓譜》上記載，巢姓是有巢氏的后代，或者說是巢國的后代，堯時有巢父，夏殷時有巢國。根據《姓氏考略》上的記載，巢姓是以國為氏，望族出于彭城。巢姓的始祖以樹為巢，而寢其上，號曰巢父，他的后人就以巢為姓。故巢氏后人奉巢父為巢姓的得姓始祖。
遷徙分布（缺）巢姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。遠古時候，堯帝的大臣中有一位叫巢父，他是中國建筑的開創者。也稱為有巢氏。中國傳統建筑最主要特徵是木建筑，與其他國家的石建筑有很大不同。遠古時時候，巢父教人利用樹干架起房屋，以便于防上野獸侵害，后來這類建筑被稱為桿欄式房屋。因為架在樹上，類同鷹鳥建巢，所以它的創建人就稱為有巢氏了。大禹為王時，將有巢氏的后代封為貴族，讓他們建立巢國，就在現今安徽巢縣一帶。巢國公族后代形成巢姓。巢姓望族居于彭城郡，即現在的江蘇省徐州、銅山一帶。
堂號
辭禪堂：堯帝時有高士巢父，隱居山林，以樹為巢，不謀世利。堯帝以天下讓他，他堅辭不受，遂名“辭禪堂”。此外，巢氏的主要堂號還有：“禮儀堂”等。
【巢姓宗祠通用對聯】
〖巢姓宗祠四言通用聯〗
宗開巢國；秀毓彭城。——佚名撰巢姓宗祠通用聯全聯典指巢姓的源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《二、郡望堂號》介紹）。
高人洗耳；遺老碧瞳。——佚名撰巢姓宗祠通用聯上聯典指上古時，堯以天下讓巢父，巢父不受，且以水洗耳。下聯典指宋·巢谷年一百七十歲，瞳子碧光燦然。
陶唐賓友；漢室司空。——佚名撰巢姓宗祠通用聯上聯典指上古巢父（堯帝，又稱為唐堯、陶唐）。下聯典指東漢巢堪。
〖巢姓宗祠六言通用聯〗
識禮儀之重任；撰書義以傳經。——佚名撰巢姓宗祠通用聯上聯典指東漢南城人巢堪，字次朗，章帝時官太常。當時，曹褒請求著《漢禮》，巢堪說：“作為一個朝代的大典，不是曹褒所能定的。”下聯典指隋代國子助教巢猗，著有《尚書義》、《尚書音釋》等。
隋傳太醫博士；清有刑部尚書。——佚名撰巢姓宗祠通用聯上聯典指隋代大業中有太醫博士巢元方。下聯典指清代有刑部尚書巢可驩，滿州正藍旗人。
貞孝名傳后世；禪讓德比先賢。——佚名撰巢姓宗祠通用聯上聯典指清代孝子、明崇時禎時舉人巢鳴盛，人稱貞孝先生。下聯典指上古巢父不受帝位的事典。
〖巢姓宗祠七言通用聯〗
金蘭勝友情誼厚；巢父巨人熏望高。——佚名撰巢姓宗祠通用聯上聯典指宋代進士巢谷，與河州將韓存寶善。韓存寶坐罪死，巢谷逃避江淮間，肝赦乃出。詔圣初二蘇貶謫嶺海，巢谷徒步往訪。下聯典指上古巢父不受帝位的事典。
千山明月浮杯影；一林桂子入夢香。——佚名撰巢姓宗祠通用聯此聯為巢府后花園畫圖聯。見《中國對聯大辭典》。