易氏
分布地區(qū)
濟陽郡：晉惠帝時分陳留置郡，治所在濟陽。相當于今河南蘭考東境、山東東明南境。 太原郡：戰(zhàn)國時秦莊襄王四年置郡，治所在晉陽。秦時相當于今山西五臺山、霍山以北等地區(qū)。北魏時相當于今陽曲，交城、和順間的晉中地區(qū)。河北省西北部
歷史來源
「易」源出
1、來自姜姓，以易為氏。武王伐紂時，姜尚擔任統(tǒng)兵的軍師，協(xié)助武王取得了勝利，贏得了武王的信任。封他于齊。后來又封他的子孫于易地，這一部分姜尚的后代于是以地名作為姓氏，為易姓。這就是河北易氏的由來。2、出自齊大夫易牙之后，以先人的名字作為姓氏。春秋時有齊王的寵臣壅巫，字牙，因采食于易邑，也叫易牙。此人精于烹調(diào)技術(shù)，但性善逢迎，存有野心。管仲死時曾說易牙“殺子適君”，違反人情，不可重用，但齊王不聽。管仲死后，易牙與豎刁、開方共同專權(quán)，齊王病了以后，他們趁機作亂，殺掉大批官吏，并將太子趕出皇宮，立公子無虧為國君。后來被其他的大臣所殺。易牙的子孫以易為姓稱易氏。是為山東易氏。3、出自姜太公后裔，以封邑名為氏。據(jù)《姓氏考略》所載，姜太公后裔有被封于易州（今河北省易縣一帶），且以封邑為氏，稱為易姓。是為河北易姓。4、出自以地名為氏。據(jù)《通志·氏族略》所載，古有易州（今河北省易縣），州人以地為氏，稱為易姓。5、出自少數(shù)民族源流有易姓。彝、水、苗、土家、納西等族均有易姓。
得姓始祖
呂尚。呂尚，字子牙，后人稱姜子牙，周朝初年，為姜姓部落族長。武王伐紂時，呂尚統(tǒng)兵在牧野（今河南省淇縣西南）之戰(zhàn)中大敗商紂，為滅商建周第一功臣，被武王尊為“尚父”，封于齊國，授以征討五侯九伯的特權(quán)，位列其他封國之上。呂尚后人有被封于易地，且以封邑為氏者，遂為易姓。呂尚因其德高望重，深受子孫敬仰而被視為易姓始祖。
姓氏分布
易氏的發(fā)源地主要是河北和山東。易氏的早期情況，缺乏史料，直到三國時期才有了一些零星的記載：三國時期有雍州刺史，魏郡人；西晉有舂陵令易雄，瀏陽人；前涼有將軍易挺；唐代有大理評事易重，并在當?shù)匕布摇Ｓ纱丝芍资先龂撂拼植加诮窈颖薄⒑稀⒏拭C、江西的一些地方。從宋代開始，見于史冊的易姓逐漸增多。北宋有畫家易元吉，長沙人；宋太宗時有大理丞易延慶；元代時有易炳文，襄陽人。可見易姓在宋元時期還分布于今山西、廣東、山東、湖北等地。明代有易節(jié)，萬載人，永樂進士；學者易翼之，騰越人；易元貞，桂林人，官至崇陽令；易時中，晉江人。這說明易氏在明代已有遷如今貴州、云南、廣西、福建者。清朝至現(xiàn)代，易氏主要是在江南發(fā)展繁衍。新加坡有易姓華僑。
堂號
主要有純孝堂、植栗堂：宋朝時，易延慶為奉禮郎，出任臨淮縣縣令。后因父喪守墓而辭官，服滿又任大理丞。后又因母喪回家葬母，他母親生前愛吃栗子，于是他守墓時在母親墓旁種了兩棵栗子樹，后來這兩棵樹竟然長在一起，成了連理。墓前又生出兩棵靈芝。人們都說這是他的孝行感動了上天，稱他為“純孝先生”。姓氏家譜江蘇：南通易氏三修宗譜四卷首一卷江西：宜春霖田易氏宗譜七卷末一卷、宜春赤溪塘下易氏宗譜卷湖北：宜昌縣曉峰易氏家乘一卷湖南：長沙易氏重修族譜九卷、長沙易氏家譜十七卷、寧鄉(xiāng)易氏族譜卷、寧鄉(xiāng)溈源易氏支譜卷、寧鄉(xiāng)溈寧易氏支譜七卷、寧鄉(xiāng)易堂鋪易氏四世支譜十卷首一卷、攸縣鸞山易氏三修族譜八卷、攸縣鸞山易氏三修族譜六卷、湘潭易家塘易氏家譜十卷首一卷、湘鄉(xiāng)易氏支譜六卷、湘鄉(xiāng)易氏族譜不分卷、新化易氏四修宗譜卷廣東：古岡易氏世譜不分卷、鶴山易氏易氏前譜考證一卷、新會玉橋易氏族譜二十三卷、鐘山易氏置譜牒不分卷、瓦錫田易氏家譜十卷首一卷、瓦錫田易氏續(xù)修家譜十四卷首一卷宗族特征1、易姓發(fā)源于北方，后稱盛于南方，屬典型南方姓氏。2、易姓家規(guī)家訓嚴明，子孫多恪守祖訓，光耀千載。易姓名人中最流傳久遠的當數(shù)易延慶孝感動天的故事，后人據(jù)此以“純孝”、“植栗”之堂號，“純孝先生望重”之楹聯(lián)訓示子孫。
【易姓宗祠通用對聯(lián)】
〖易姓宗祠四言通用聯(lián)〗
宗開易地；秀毓太原。——佚名撰易姓宗祠通用聯(lián)全聯(lián)典指易姓的源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。
產(chǎn)芝廬墓；攀桂仙才。——佚名撰易姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指北宋上高人易延慶，字馀慶，聰慧而博學，尤其長乎聲律。初官臨淮知縣，乾德年間因父親去世而在墓旁筑廬守孝，墓側(cè)產(chǎn)靈芝。太宗時官大理丞，又因葬母而棄官。母親生前喜歡吃栗子，他便在墓前種了兩棵栗子樹，樹長大后結(jié)成連理。當時人稱他為“純孝先生”。下聯(lián)典指易延慶的祖父易重，字鼎臣，唐末袁州宜春人，會昌年間參加進士考試，開始發(fā)榜時居第二，有人議論不公平，于是又進行復試，易重以狀元及第。由于已離家六年，他即寫了《寄宜陽兄弟》一詩寄回家，有“內(nèi)庭再考稱文異，圣主宣名獎藝奇。故里仙才若相問，一春攀得兩重枝”句。官至大理評事。后因做官到上高，便在那里定居安家。
通經(jīng)處士；釋褐狀元。——佚名撰易姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)說宋代分宜人易充，字正翁，幼年時就以聰明出類拔萃，十六七歲就博通《易》、《書》、《詩》，號稱“三經(jīng)處士”。在鄉(xiāng)間教書，遠近跟從他學習的人很多。著有《中州文集》。下聯(lián)說南宋寧鄉(xiāng)人易祓，字彥章，號山齋，淳熙年間狀元，官至禮部尚書。著有《周禮周易總義》、《山齋集》等。釋褐，脫去百姓的布衣?lián)Q上官服。
一時師表；三經(jīng)處士。——佚名撰易姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指明易翼之知長壽縣，與上官不合而歸隱，為一時師表。下聯(lián)典指宋易充，少年博通《易》、《詩》、《書》，人稱“三經(jīng)處士”。
〖易姓宗祠六言通用聯(lián)〗
純孝先生望重；工詩狀元名香。——佚名撰易姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指宋代上高人易延慶，以蔭為奉禮郎，知臨淮縣，宋太宗時升為大理丞。其人性至孝，時稱“純孝先生”，守孝父墓側(cè)而產(chǎn)紫芝。下聯(lián)典指宋代長沙人易祓，淳熙年間進士第一，后官至南宋禮部尚書，著述甚豐。
〖易姓宗祠七言通用聯(lián)〗周易講義留芳遠；性理精微播譽長。——佚名撰易姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指清代康熙間諸生易貞言，字內(nèi)美，湘鄉(xiāng)人。有《周易講義》等。下聯(lián)典指清代學者易宗君，字公申，乾隆間舉鴻博，名動京師。有《性理精微》等。三經(jīng)處士傳名遠；二栗禮郎享譽高。——佚名撰易姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指宋代學者易充，字正翁，分宜人。年十六、七，博通易、書、詩，號“三經(jīng)處士”。有《中洲文集》。下聯(lián)典指宋代上高人易延慶事典。
德行稱產(chǎn)芝孝子；詩詞為釋褐狀元。——佚名撰易姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指宋代上高人易延慶事典。下聯(lián)典指宋代長沙人易祓事典。
〖易姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
德行稱產(chǎn)芝之孝子；詩詞為釋褐之狀元。——佚名撰易姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指宋代上高人易延慶事典。下聯(lián)典指宋代長沙人易祓事典。一點丹心，當年鄂潴成忠鬼；千秋浩氣，今日宜陽作正神。——御賜瀏陽太湖山忠愍侯易雄祠聯(lián)釋褐本先聲。
遐溯名元理學；產(chǎn)芝垂世德，勿忘孝子忠臣。——佚名撰易姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為易氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指南宋易祓事典。下聯(lián)典指北宋易延慶事典。