容氏
分布地區(qū)
根據(jù)《郡望百家姓》的記載，容氏望出敦煌郡。敦煌郡：漢武帝時期將敦煌郡從酒泉郡分置出來。在今天的甘肅省河西走廊西端。
歷史來源
「容」源出
容（Róng）源出有五：1、出自虞姓，來源于舜的后裔，以祖名為氏。相傳舜有八個兒子，都是聰穎精明的，號稱“八愷”，其中就有一個叫仲容的，他的后代便以容作為姓氏。2、以官職為姓，周朝的禮樂之官官名為容，其后便以祖上的官職為姓。3、來自古代的容國，以國名為氏。古代有國名叫容，這個國家的子孫后代后來以國為姓，成為容姓。4、出自黃帝的史臣，以祖名為氏。據(jù)《通志·氏族略》記載，黃帝的時候有一個史臣名叫容成，是太岳的后代，相傳他創(chuàng)制了中國歷史上第一部歷法。他的后代以容為姓。5、出自春秋南容氏的后裔，以父字為氏。據(jù)《萬姓統(tǒng)譜》記載，春秋時期有一個以南容作為字的人，他的孫子以祖父的字作為姓，稱容氏，于是相傳成為容姓。
得姓始祖
鐘容。容氏家族的歷史十分悠久，是容成公或虞舜時“八愷”之一仲容的后裔。舜有八個孩子，個個精明賢慧，他們都有姓氏傳下來姓氏傳下來。像商均，被禹帝封于虞，建立了虞國，他的后人便以國名虞為姓了。他的兒子仲容，是容姓的始祖。此外，在吳、孔、王、陶、甄、濮、敬、文、申、屠等許多姓氏中的某些支系，也都有源于舜帝之后的。容姓經(jīng)過長期的繁衍生息，先幫時期，他們已出現(xiàn)于南方的吳地，并一天天興盛起來。故容姓的得姓始祖是仲容。
遷徙分布
容姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。相傳黃帝有個史官名容成，他是歷法的最初制定者。相傳他還會修煉論道，懂得采陰補(bǔ)陽之術(shù)，后道家尊稱容成真人。而容氏就是他的后人紀(jì)念他而定的。相傳，黃帝有另一位臣子容援作鐘，他的后人就以容為姓氏。而在帝舜明高陽氏時，舜的兒子中有一位名為仲容，是為不可多得的賢才，他的后代中有以容為姓的。在周朝，掌管禮樂的官也曾被稱為容，這些官吏的后代就以此官名為姓。史書上又有一說，古代有容氏國，這個國度的子民大多以“容”國名為姓的。源自上古的容氏家族，數(shù)千年來，繁衍于南方吳地，當(dāng)初以國為氏，或以官為氏。容姓的望族居住在敦煌（今天的甘肅省敦煌）。
堂號
律歷堂：相傳上古的時候，黃帝的手下有一個叫容成的史臣，傳說他創(chuàng)制了中國歷史上第一部歷法和第一部法律，因而得此堂號。
【容姓宗祠通用對聯(lián)】
〖容姓宗祠四言通用聯(lián)〗
宗開容國；秀毓敦煌。——佚名撰容姓宗祠通用聯(lián)全聯(lián)典指容姓的源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。
廉官得助；孝行流芳。——佚名撰容姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指明代安慶人容若玉，字昆石，萬歷年間進(jìn)士，為官清廉多善政，在江西嶺北道，一身兼數(shù)職，積勞而死。家無長物，靠同事資助，才得以被送回鄉(xiāng)安葬。下聯(lián)典指明代香山人容悌輿，字行白，博學(xué)而為人厚道，永樂年間任本縣教諭。母親患風(fēng)癱病，他在床前侍奉湯藥，十三年如一日，鄉(xiāng)鄰稱他為“孝行先生”。著有《云嵐集》。
名臣造律；孝行流芳。——佚名撰容姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指上古黃帝之臣容成，始造律歷。下聯(lián)典指明容悌輿事母至孝（見上聯(lián)聯(lián)釋）。
〖容姓宗祠五言通用聯(lián)〗
嶺北留德政；新會播孝名。——佚名撰容姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指明代萬歷進(jìn)士容若玉，字崑石，歷官多善政，累遷酒杯嶺北道，境有寇亂，勢甚張。會撫蕃俱遷去，若玉一人兼攝諸務(wù)，勞疾卒官。家無長物，同僚周濟(jì)歸葬。下聯(lián)典指明代孝子容蹣，新會人。性仁孝，早失父，奉遺物輒泣，歲貢至京，陳情養(yǎng)母，嘉靖中詔旌其門。
〖容姓宗祠六言通用聯(lián)〗
乃祖八愷裕后；容成一歷居先。——佚名撰容姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指舜有八子，皆精明賢慧，號稱“八愷”、其中有容姓始祖仲容（見上題頭《一、姓氏源流·得姓始祖》介紹）。下聯(lián)典指相傳黃帝史臣容成，創(chuàng)制了中國第一部歷法。
〖容姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
惟孝惟忠，盛時賢士；作鐘作樂，上古名臣。——佚名撰容姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指明代永樂香山教諭容悌與，字行白，香山人。性醇厚，學(xué)博行修。母病瘋癱，悌與躬侍湯藥，十三年無懈，鄉(xiāng)人稱為孝行先生。有《云嵐》集。下聯(lián)典指上古黃帝名臣容作中、容成事典（見上題頭《一、姓氏源流》介紹）。