充氏
分布地區(qū)
太原郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦置。治所晉陽(yáng)，在今山西省太原市西南。
歷史來(lái)源
「充」源出
充（Chōng）姓源出有二：1、出自一種叫充人的官名，其后以官名為氏。所謂充人，是周朝時(shí)的一種官名，是《周禮》的地官之屬，其職掌專門飼養(yǎng)祭祀的牲口。據(jù)《姓譜》和《姓氏急就篇》記載，古代非常注重祭祀活動(dòng)，朝廷每年都需要大量的牲畜來(lái)祭祀天地和祖先。周朝時(shí)設(shè)有“充人”一職（“充”的本義是“養(yǎng)育”，古代官吏職務(wù)級(jí)別低者多稱“人”），專門負(fù)責(zé)飼養(yǎng)祭祀用的牲畜，有世襲充人一職的，其后代以職官名為姓，稱充氏。2、出自姜姓，以祖名為氏。春秋時(shí)齊國(guó)公族有大夫充閭，他的后代以祖上名字為姓，形成充姓。
得姓始祖
充閭。充姓起源于春秋，齊國(guó)貴族充閭的后代以祖名為氏。充閭的先人是姜太公，所以充姓也是大名鼎鼎的周朝開國(guó)功臣姜尚的后代，故充氏后人奉充閭為充姓的得姓始祖。
遷徙分布
充姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。充姓出自姜姓。上古時(shí)候，姜太公輔佐周武王姬發(fā)打敗了商紂，建立了西周。后周武王分封天下，姜太公因?yàn)榫庸χ羵ィ环獾烬R國(guó)為王。姜太公有一個(gè)后人叫充閭，是齊國(guó)的貴族。他的后代以充為姓氏，稱為充氏，世代相傳，就形成了現(xiàn)在的充姓。關(guān)于充姓的起源，還有一種說(shuō)法，見于古書姓譜。周朝時(shí)候有一種官職叫“充人”，專門負(fù)責(zé)祭祀用牲畜飼養(yǎng)方面的事務(wù)。充人有的世襲這一官職，所以就把充作為姓氏，稱為充氏。這是今天充姓的另一個(gè)起源。充姓的望族大多出自于太原郡（今山西省太原市西南）。我國(guó)充姓家族人數(shù)不多，但源自二三千年前的充人，淵源悠久。
【充姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】
〖充姓宗祠四言通用聯(lián)〗
宗開充閭；秀毓贊皇。——佚名撰充姓宗祠通用聯(lián)全聯(lián)典指充姓的得姓源流（見上題頭《一、姓氏源流》介紹）。
賢門高弟；漢代仙人。——佚名撰充姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子的得意弟子充虞，齊國(guó)人。下聯(lián)典指秦代有燕人充尚，善于祈禱占卜巫事。“為方仙道形解銷化，依于鬼神之事”。入漢傳為仙人。
沖仙世德；亞圣高徒。——佚名撰充姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指秦代燕地人充尚，通方述仙道。“沖”，舊時(shí)星相術(shù)數(shù)家指相生相克的“沖”下聯(lián)典指戰(zhàn)國(guó)時(shí)人充虞，“亞圣”孟子的弟子。
沖仙世德；亞圣及門。——佚名撰充姓宗祠通用聯(lián)同上。
家傳仙法；學(xué)接正宗。——佚名撰充姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指漢代人充申，秦代仙家充尚的后裔。下聯(lián)典指戰(zhàn)國(guó)時(shí)人充虞。
〖充姓宗祠七言通用聯(lián)〗
充人周代源流遠(yuǎn)；齊國(guó)大夫祖脈長(zhǎng)。——佚名撰充姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指周代人充人之官，其后以官職命姓，遂成充姓。下聯(lián)典指春秋時(shí)齊國(guó)有大夫充閭，為充姓始祖之一。
充人周室聲名著；齊國(guó)大夫德惠長(zhǎng)。——佚名撰充姓宗祠通用聯(lián)
家族名人
充 虞：戰(zhàn)國(guó)時(shí)候人，跟隨孟子學(xué)習(xí)。孟子崇尚孔子的學(xué)說(shuō)和為人，也經(jīng)常帶著學(xué)生游歷和講座學(xué)問(wèn)。
充 尚：秦朝時(shí)候人，他善于向天神祈禱，向人們轉(zhuǎn)告天神的示意。秦朝時(shí)，秦始皇特別相信神怪之術(shù)，于是天下人也效仿之。而有些文士，就借巫術(shù)占卜來(lái)宣講自己對(duì)天下事的看法，他們也知道占卜是一種手段，而借此推測(cè)預(yù)言一些事情，卻能使人相信。