溫氏
分布地區(qū)
平原郡：西漢時置郡。相當于現(xiàn)在山東省北部平原縣一帶。太原郡：戰(zhàn)國時秦置郡，治所晉陽，在今山西省太原市。汲郡：晉代時置。相當于現(xiàn)在河南省汲縣一帶。清河郡：漢高帝時置。相當于現(xiàn)在河北省清河至山東省臨清一帶。
歷史來源
「溫」源出
溫（Wēn）姓源出有五：
1、出自姬姓，以封地名為氏。西周初年，周武王封他的兒子叔虞于唐，號唐叔虞。唐叔虞的后代被封于河內(nèi)溫（今河南省溫縣），其后代子孫遂以封地名命姓，稱溫姓。
2、出自郄姓，亦以邑名為氏。據(jù)《廣韻》、《萬姓統(tǒng)譜》等所載，周初，蘇忿生在周朝任司寇，被封在溫。公元前650年，溫國被北狄人攻滅，國君溫子逃往衛(wèi)國，稱為溫氏。后來晉國攻滅狄人，溫就成為晉國大夫郄至的封邑。當時郄至在鄢陵之戰(zhàn)中指揮晉軍打敗楚軍，成為晉國執(zhí)政大臣，郄氏一家三族權(quán)傾朝野，引起其他晉卿的嫉妒。晉厲公對郄氏專權(quán)不滿，早就想找借口除掉國中的這些強宗大族。有一次，晉歷公帶著群臣打獵，郄至打著一頭野豬，派人給歷公送去，卻被歷公寵幸的寺人孟張奪去，郄至一怒之下射死孟張。晉歷公對此大為惱火，說：“這家伙欺負到我頭上來了！”決定除掉郄氏。這個消息被郄氏知道了，郄锜便主張先攻殺歷公，郄至卻認為寧可被殺也不能犯上作亂。結(jié)果歷公糾合了一批與郄氏有怨仇的臣子滅掉了郄氏。郄至的子孫中有逃到國外的，以封邑命姓，稱溫姓。
3、出自高陽氏，亦以邑名為氏。據(jù)《唐溫侯碑》所載，顓頊高陽氏的后裔封于溫邑，其后以封邑名為氏。
4、回族中有溫姓。源自明代融于回民族的蘇祿國（今菲律賓蘇祿島）的蘇祿東王巴都噶?叭哈利之子溫喀刺及后裔。永樂十五年（1417年）蘇祿東王巴都喀?叭哈剌率領包括家人在內(nèi)計三百余人的龐大使團來燕京訪問，因病逝世于山東省德州的北營村，留下次子溫塔刺和三子安都魯及王妃守墓并定居中國。因溫安兄弟倆皆信仰伊斯蘭教，風俗習慣又近同于回族，后便融入了回民族當中。其溫塔刺取名子首音為姓（安都魯亦同），遂產(chǎn)生了溫姓。關于溫（安）姓的來龍去脈，在溫氏十六世孫溫壽文于1934年編修的《溫安家乘要錄》中作了詳細記載，頗具研究參考價值。此外，據(jù)薛文波《回回姓氏考》載，河北保定地區(qū)安、溫兩家回族‘有安溫兩家不分之說”，并‘自言其先世為蒙古人，來自蒙古安塔拉之溫都魯?shù)貐^(qū)。其先世弟兄二人，采用漢姓，系按兩地名之首育分安、溫二姓。”依據(jù)這段‘自言”來看，如將其“蒙古地名”——“安塔拉”和“溫都督”的首字一對換，這便是山東德州蘇祿東王之子“安都魯”。“溫哈刺（塔拉）”。這顯然不是巧合。再有，山東德州和河北保定均有“溫安（安溫）兩家不分”、“其先世兄弟二人‘采用漢姓”’之共說，顯然是同出一脈。“人名”與“地名”之別，只恐是另有原委。由此可斷言，山東德州與河北保定的溫安（安溫）兩姓應是同祖同宗。溫姓回族主要分布在山東和河北地區(qū)。
5、出自他族改姓：①據(jù)《唐書》所載，唐代康居國（今新疆維吾爾自治區(qū)北境至俄羅斯一部），國王姓溫，后入中國，自成溫姓。②據(jù)《通志》所載，北魏叱溫氏、溫盆氏、溫孤氏均改單姓溫。③金時女真人溫迪罕氏漢姓為溫；據(jù)《唐書》所載，唐時彭城長史劉易從之子劉升流放嶺表，免歸，改姓溫。④清滿洲八旗姓溫特赫氏、錫伯族溫都爾氏漢姓為溫。⑤今臺灣土著、布依、土家、黎、壯、瑤等民族均有此姓。
得姓始祖
溫季。名郄至。其家族顯赫，世代任高職于晉國。郄至在與楚進行的鄢陵之戰(zhàn)中，出謀獻策，身先士卒，為大敗楚軍立下汗馬功勞，因此被封于溫地，人稱溫季。不意功高震主，遭人猜忌，又恰逢晉厲公廚師孟張仗勢搶奪溫季之鹿被溫季射殺，厲公以此為口實，派人去抓溫季，有人透露消息給他，并勸他先行動手，殺厲公另立新君，溫季不為所動，乃被厲公誅殺并殃及子孫，有子孫避逃國外，因他以死來表忠心，是古來少有之忠臣，其后子孫尊他為溫姓得姓始祖。
遷徙分布
發(fā)源于河南的溫姓，有一支于西周初年，遷到甘肅祁連山，并融入古康居國中，部分未能越蔥嶺者，遂留居于新疆南疆，建立溫宿國（今溫宿縣）。西漢初，有恂侯溫疥（乃溫季之裔）有子名仁，仁子溫何遷居太原祁縣（今山西省祁縣東南）。此后，溫姓后裔以太原為繁衍中心，逐漸形成溫姓太原郡望。元康四年（公元前66年），長安公士申請皇帝下詔，命溫何孫溫福回歸故里。后溫姓逐漸擴散到河北清河、棗強以及山東東平、高唐、臨清、武城諸縣，并發(fā)展成為溫姓平原、清河郡望。晉永嘉之亂，溫姓隨晉室南遷，劉琨記室太原祁人溫嶠南遷后出鎮(zhèn)洪城（今江西省南昌），子孫留居當?shù)亍Ｌ颇r，裔孫溫九郎避黃巢之亂，遷閩南。另有溫姓一百四十世溫尚簡，由河南洛陽遷江西石城皂角水定居，其曾孫南皋由石城遷福建寧化石壁鄉(xiāng)，皋次子瑾名銅寶，其裔孫分布閩、粵、贛各地，故此三地溫姓多奉銅寶為大始祖。此際，任虔州刺史的溫厚宗遷居福建，其后裔分衍清流、長汀、石城、龍巖各地。宋時，厚宗裔孫元秋長子德帶，次子德坤遷廣東興寧，季子德明徙江西興國，四子德良遷上杭、連城。宋末時，九郎子孫分支再入粵東。六郎公徙居梅縣，為松源鄉(xiāng)開派祖；貴和公為五華開派祖；良彬公為梅縣小用鄉(xiāng)開派祖。明初，溫姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于河南、河北、山東、江蘇等地。嘉靖年間，念三郎由寧化遷廣東廉江。至清代末葉，溫姓已廣布全國各地，并有渡海赴臺，遠播海外者。如今，溫姓在全國分布廣泛，尤以廣東多此姓，約占全國漢族溫姓人口的百分之二十九。溫姓是當今中國姓氏排行第一百一十四位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一四。
堂號
三公堂：唐朝時，溫大雅（溫彥宏）為禮部尚書，封黎國公。其二弟大臨（溫彥博）為中書令，封虞國公。三弟大有（溫彥將）為中書侍郎，封清河郡公。時稱“一門三公”。此外，溫姓的主要堂號還有：“太原堂”、“雅儒堂”、“梅香堂”、“預順堂”等。
宗族特征
1、溫姓源起繁雜，但無論出自何支，都為中華大家庭中一員，見面都可稱五百年前是一家。2、溫姓歷代被載入史冊的人不勝枚舉，尤其令人注目的是唐代。此期溫姓可謂名家輩出，群星璀璨。
【溫姓宗祠通用對聯(lián)】
〖溫姓宗祠四言通用聯(lián)〗
九龍世澤；三彥家聲。——佚名撰溫姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為溫氏宗祠“三公堂”堂聯(lián)。
寫秾艷調(diào)；具卿相才。——佚名撰溫姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指唐代詩人溫庭筠，寄住江東。每次考試時，都押官韻，作賦八叉手而成八韻，當時號稱“溫八叉”，多次考進士不中，仕途不得意，大中末年官方山尉，官至國子助教。其詩辭藻華麗；詞多寫閨情，風格秾艷，現(xiàn)存詞六十多首，在唐代詞人中數(shù)量最多，大都收入《花間集》。與李商隱齊名，并稱“溫李”。下聯(lián)典指唐初并州祁人溫彥宏、溫彥博、溫彥將三兄弟，隋代詩人恭道衡見到他們，說“三人都具有卿相才”。溫彥宏隋代歷官東宮學士、長安尉，因父親去世而離職，隋末戰(zhàn)亂，不再做官。唐高祖李淵鎮(zhèn)守太原時，任他為記室參軍，專門掌管文翰，武德年間官至工部尚書，太宗時官禮部尚書，封黎國公。著有《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》。溫彥博隋開皇末年對策高第，官文林郎、幽州總管羅藝的司馬，后隨羅藝歸唐。曾以并州道行軍長史在太谷與突厥作戰(zhàn)，兵敗被俘，因不肯說出唐兵多少、國內(nèi)虛實，被囚禁在陰山苦寒之地。太宗時被放還，官中書令（宰相），封虞國公，盡心政務，有關國家利害的事知無不言，后任尚書右仆射。溫彥將隋代仁壽年間官羽林騎尉。唐高祖起兵時，任他為太原令，后隨秦王李世民攻西河，官大將軍府記室。武德初年官至中書侍郎，封清河郡公。
才諧三子；詩美八叉。——佚名撰溫姓宗祠通用聯(lián)同上（上下聯(lián)聯(lián)釋互易）。
雅聞鵬舉；明澈犀然。——佚名撰溫姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指后魏·溫子升，字鵬舉，博覽百家，文章清婉。下聯(lián)典指晉·溫嶠，咸和初年為江州司馬，鎮(zhèn)武昌，后封始安郡公，朝議將以輔政，固辭還鎮(zhèn)。至牛渚磯，水深不可測，世云其下多怪物，嶠遂燃犀角而照之，須臾見水族覆火，奇形異狀，意甚惡之，旋風中，至鎮(zhèn)末旬而卒。
〖溫姓宗祠五言通用聯(lián)〗
三彥家聲遠；九龍世澤長。——佚名撰溫姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為溫氏宗祠“三公堂”堂聯(lián)。
〖溫姓宗祠七言通用聯(lián)〗
二美號西昆之體；三人皆卿相之才。——佚名撰溫姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指唐代詩人溫庭筠，與李商隱齊名，詩風為北宋“西昆體”詩人所尚。下聯(lián)典指唐溫彥宏、溫彥博、溫彥將三兄弟俱有才名。隋代詩人恭道衡見到他們，說“三人都具有卿相才”。
玉鏡臺老奴得偶；樞密院學士有聲。——佚名撰溫姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指晉·溫嶠娶其姑之女，禮畢，女卻扇笑曰：“我固疑是老奴。”下聯(lián)典指宋·溫仲舒官樞密直學士，與寇準齊名，人稱“溫寇”。