聞氏
分布地區(qū)
郡望吳興郡：三國時吳置。相當今浙江省臨安至江蘇省宣興一帶。
歷史來源
「聞」源出
聞（Wén聞）姓源流純正，源出有一：出自復姓聞人氏，是春秋時期少正卯的后代。少正卯是春秋末葉魯國人。他博學多識，很有名氣。他的有些主張與孔子不合，曾聚眾講學，同孔子唱對臺戲，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯處聽講。后來孔子利用職權殺了少正卯。因少正卯是當時聲譽很大、遠近聞名的人，被譽為“聞人”，所以他的后代支庶子孫有的便改為聞人氏。后有一部分聞人復姓改為單姓聞，稱為聞姓。
得姓始祖
少正卯（見上）。先秦典籍中有的提到孔子誅殺少正卯，有的則沒有記載。這樣，孔子是否誅殺少正卯，成了后世聚訟疑問。據(jù)《茍子·宥坐》曰：“孔子為魯攝相，朝七日，而誅少正卯。門人進問曰：‘夫少正卯，魯之聞人也，夫子為政而始（先）誅之，得無失乎？’孔子曰：‘居！吾語女（汝）其故。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行辟而堅，三日言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。此五者有一于人，則不免于君子之誅，而少正卯兼而有之……不可不誅也。”司馬遷《史記·孔子世家》云：“（魯）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事……于是誅魯大夫亂政者少正卯。”也就是說，孔子在魯國由司寇代行宰相職務才七天，就殺死當時魯國的大夫少正卯，理由是少正卯兼有五種惡行，并且在家里聚眾成群，鼓吹邪說，嘩眾取寵，已是小人中的雄杰，所以非殺不可。后來的《尹文子》、《說苑》、《孔子家語》等書，都引用《荀子》的說法，認為孔子殺了少正卯。然而，南宋朱熹認為，孔子并沒有殺少正卯。此說一出，許多學者表示贊同。其主要理由是：一，諸子百家著作中寓言居多，不足為信。成書早于《荀子》的《左傳》、《國語》、《論語》、《孟子》等，都沒有提到這件事，而且《左傳》、《國語》往往對孔子有所誣罔，也不提此事，可見歷史上沒有孔子誅殺少正卯之事。二，孔子代行宰相職務才七天，以一個大夫的身份去殺掉另一個大夫，這是不可能做到的。三，孔于提倡仁，堅決反對輕易殺人，當魯大夫提出“殺無道以就有道”的想法時，孔子表示反對。殺少正卯一事，與孔子的一貫思想不相吻合。上述兩說各自成理，流傳至今。那么，孔子究竟有沒有誅殺少正卯呢？學術界對此事的真?zhèn)危瑺幷摕崃遥鲌?zhí)己見，雙方都有相當多的論據(jù)，難以作出令人信服的結論。
遷徙分布
聞姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。春秋時候，魯國有個很有名的學者叫作少正卯，講學做學問，是當時一個很有名的人，被稱為“聞人”（聞在古漢語里是聞達，出名的意思）。他的后代以他為驕傲，就以“聞人”作為自己的姓氏，稱為聞人氏。后來聞人氏把姓氏簡化為聞，世代相傳，就形成了聞這個姓氏。又據(jù)《風俗通》和《名賢氏族言行類稿》等古籍記載，聞姓本是聞人之后，后改單姓為聞。由此可知，單姓的“聞”與復姓的“聞人”姓，實際上是一父所出的同一家人，不過是先有聞人氏，后有聞氏罷了。換名話說，聞姓是從聞人氏分支出來的。那么，聞姓是在可時而來的呢？據(jù)考證推測，大致是在唐末和宋初形成的，因為，翻遍有關史冊，在此之前未有聞姓的記載和活動足跡。望族居吳興郡（今浙江省吳興縣一帶）。另有一支是單字聞姓，文天祥（護國公）軍敗后，其二十四子帶其后人從江西吉安遷居至湖北省浠水（麻城）市，并改文為聞，與南方聞人氏不同的是此支后人比較高大。“聞”氏由“文”改來的說法最早出于清乾隆四十六年（1781年）。第一次修撰的《聞氏宗譜》：“吾姓本姓文氏，世居江西吉安之廬陵。宋景炎二年（1277年），信國公軍潰于空坑，始祖良輔公被執(zhí)，在潛逃于蘄之蘭清邑，改‘文’為‘聞’，因家焉。”這里所說的信國公就是文天祥，而蘄則是今天的湖北省浠水縣。700多年來，聞家宗譜都采納此說，聞家人也都自認為是文天祥后人，聞一多研究界也大多承認了這個說法。然而，1992年，《聞一多傳》的作者聞黎明以史學研究者的嚴謹態(tài)度對這一問題提出了質(zhì)疑。他說：“這種說法很難考證，且記載時間去事500年（1277年-1781年）”，“宗譜所言確否，尚待證實。”因為“聞”本來也是一個姓氏。這個問題，聞一多本人也產(chǎn)生過興趣。他在清華讀書期間曾想撰寫一篇《聞氏先德考》，但終因資料不足，只在日記中寫下了“不得其詳”這樣一個沒有結論的結論。
【聞姓宗祠通用對聯(lián)】
〖聞姓宗祠四言通用聯(lián)〗
源自聞人；望出吳興。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)全聯(lián)典指聞姓的源流和郡望。（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）
權操虎節(jié)；化洽象山。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指明代德清人聞良輔，才干與品行都出類拔萃，洪武年間任監(jiān)察御史，后歷官大理少卿、廣東按察使。曾出使暹羅（今泰國）。下聯(lián)典指宋代人聞韶，官象山縣知事，對百姓普及教化，賢能稱第一。
居仁孝友；蒞政勤民。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指明代鄞縣人聞璋，字廷實，繼承父親聞可信敦厚善良的遺風，家庭富裕，凡向他借貸，無不答應，即使有不還的，他也不責怪，再借還給。居家孝友恭儉，人稱“篤行君子”。下聯(lián)典指聞璋的孫子聞澤，字美中，正德年間進士，歷官兵部主事、江西布政司參議。曾因諫武宗南巡而受杖刑。居家孝友，為官忠勤，人們都說他能繼承家中世代相傳的美德。
文章名世；直諒敷陳。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典批宋·聞見昌。下聯(lián)典指明·聞克祈。
〖聞姓宗祠五言通用聯(lián)〗
門人有高弟；耳鼓容雅聲。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為以鶴頂格鑲嵌聞姓“聞”這字的析字聯(lián)。
兄弟兩進士；父子皆仁君。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指明代聞澤、聞淵兄弟二人（鄞縣人），皆舉進士。下聯(lián)典指明代名人聞璋，鄞縣人，秉承其父可信之風，寬厚坦夷，時人稱為“篤行君子”。
〖聞姓宗祠七言通用聯(lián)〗
遙看北斗掛南岳；常撞大呂應黃鐘。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為現(xiàn)代著名學者、詩人聞一多自題聯(lián)。
〖聞姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
華國文章，姓字標題雁塔；問政得失，直亮殿奏龍墀。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指宋代名士聞見昌事典。下聯(lián)典指代名宦聞克新事典。
自始遷靈，三百余年綿葛藟；由明而后，一十七世紹箕裘。——佚名撰聞姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為安徽省固鎮(zhèn)縣縣城聞氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典出本支聞氏由河南固始遷來（固鎮(zhèn)明清時為靈璧縣地）。“葛藟”，比喻枝葉繁茂，能庇護本根。下聯(lián)典指自明代以來，本支聞氏已歷十七世。